| 章節 | 和合本2010上帝版經文 |
| 4:1 | 亞伯拉罕的榜樣 這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？ |
| 4:2 | 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。 |
| 4:3 | 經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了上帝，這就算他為義。」 |
| 4:4 | 做工的得工資不算是恩典，而是應得的； |
| 4:5 | 但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。 |
| 4:6 | 正如大衛稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的：
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| 4:7 | 「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！
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| 4:8 | 主不算為有罪的，這樣的人有福了！」 |
| 4:9 | 如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。 |
| 4:10 | 那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。 |
| 4:11 | 並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義， |
| 4:12 | 也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。 |
| 4:13 | 應許因信而實現 因為上帝給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許不是藉着律法，而是藉着信而得的義。 |
| 4:14 | 若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。 |
| 4:15 | 因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。 |
| 4:16 | 所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的上帝，在這位上帝面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」 |
| 4:17 | 併於上節 |
| 4:18 | 他在沒有盼望的時候，仍存着盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 |
| 4:19 | 他將近百歲的時候，雖然想到( [ 4.19] 「雖然想到」：有古卷是「不顧念」。)自己的身體如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心還是不軟弱， |
| 4:20 | 仍仰望上帝的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給上帝， |
| 4:21 | 且滿心相信上帝所應許的必能成就。 |
| 4:22 | 所以這也( [ 4.22] 有古卷沒有「也」。)就算他為義。 |
| 4:23 | 「算他為義」這句話不是單為他寫的， |
| 4:24 | 也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信上帝使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。 |
| 4:25 | 耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。 |