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路加福音
20
耶穌的權柄
（ 太 21:23-27 可 11:27-33 ）
有一天，耶穌在聖殿裏教導人，宣講福音。有祭司長、經學教師，和長老來見他，
質問耶穌的權柄
（ 太 21:23-27 可 11:27-33 ）
有一天，耶穌在殿裏教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，
2 問他：「你憑著甚麼權柄做這些事情？是誰給你這權呢？請告訴我們！」
2 問他說：「你告訴我們，你仗着甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
3 耶穌回答他們：「讓我先問你們一句話，告訴我，
3 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。
4 約翰施洗的權是從上帝還是從人那裏來的呢？」
4 約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」
5 他們開始爭辯起來，說：「我們該怎樣回答呢？如果我們說『從上帝那裏來的』，他會說：『那麼，你們為甚麼不相信約翰呢？』
5 他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』
6 如果我們說『從人那裏來的』，群眾會拿石頭打我們，因為他們都相信約翰是個先知。」
6 若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」
7 於是他們回答：「我們不知道是從甚麼地方來的。」
7 於是回答說：「不知道是從哪裏來的。」
8 耶穌就對他們說：「那麼，我也不告訴你們，我憑著甚麼權柄做這些事。」
8 耶穌說：「我也不告訴你們，我仗着甚麼權柄做這些事。」
壞佃戶的比喻
9 （ 太 21:33-46 可 12:1-12 ）
接著，耶穌向他們講這個比喻：「有一個人開墾了一個葡萄園，把它租給佃戶，自己遠行，在外住了一段時間。
凶惡園戶的比喻
9 （ 太 21:33-46 可 12:1-12 ）
耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。
10 收葡萄的季節到了，他打發一個奴僕去向佃戶收他應得的分額。可是他們把那奴僕毆打一頓，叫他空手回去。
10 到了時候，打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。
11 園主再派另一個奴僕去；他們照樣毆打他，侮辱他，又叫他空手回去。
11 又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。
12 第三次園主又派一個奴僕去；佃戶又打傷他，把他趕出園外。
12 又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。
13 葡萄園主說：『我該怎麼辦呢？我要差派我所疼愛的兒子去，也許他們會尊敬他。』
13 園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』
14 可是佃戶一看見園主的兒子，彼此說：『這個人是園主的繼承人；我們殺掉他，他的產業就歸我們了！』
14 不料，園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！』
15 因此，他們把他推到葡萄園外去，殺了。
「這樣，葡萄園的主人要怎樣對付那些佃戶呢？
15 於是把他推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？
16 他一定要來殺滅他們，把葡萄園轉租給別人。」
群眾聽了這話，都說：「絕不可以有這樣的事！」
16 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」
17 耶穌注目看他們，問說：「聖經上說：
泥水匠所丟棄的這塊石頭
已成為最重要的基石。
這話是甚麼意思呢？
17 耶穌看着他們說：「(經上)記着：
匠人所棄的石頭
已作了房角的頭塊石頭。
這是甚麼意思呢？
18 誰跌在那塊石頭上，誰就粉身碎骨；那塊石頭掉在誰的身上，也要把誰砸爛。」
18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
納稅給凱撒的問題
19 （ 太 22:15-22 可 12:13-17 ）
經學教師和祭司長知道耶穌的比喻是指著他們說的，就想當場逮捕耶穌；但是又怕群眾，
納稅給凱撒的問題
19 （ 太 22:15-22 可 12:13-17 ）
文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。
20 只好再等機會。他們收買了一些人，假裝善意，向耶穌提出問題，想抓住他的話柄，好把他送交給總督懲辦。
20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。
21 這些探子對耶穌說：「老師，我們知道你所講所教的都合情合理，也曉得你不看情面，總是忠實地把上帝的道教導人。
21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道。
22 請告訴我們，向羅馬皇帝凱撒納稅是不是違背我們的法律呢？」
22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」
23 耶穌看穿了他們的詭計，對他們說：
23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：
24 「拿一個銀幣給我看！這上面的像和名號是誰的？」
他們回答：「是凱撒的。」
24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」
25 耶穌對他們說：「那麼，把凱撒的東西給凱撒，把上帝的東西給上帝。」
25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」
26 他們無法當著民眾從耶穌所說的話抓到甚麼把柄；耶穌的對答使他們十分驚訝，就都閉口無言。
26 他們當着百姓，在這話上得不着把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。
復活的問題
27 （ 太 22:23-33 可 12:18-27 ）
有些否認有復活這回事的撒都該人來見耶穌，
復活的問題
27 （ 太 22:23-33 可 12:18-27 ）
撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：
28 問他：「老師，摩西為我們立法：『如果一個人死了，留下妻子，但是沒有孩子，他的弟弟必須娶寡嫂為妻，替哥哥傳宗接代。』
28 「夫子！摩西為我們寫着說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
29 從前有兄弟七人：老大結了婚，沒有孩子就死了。
29 有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；
30 老二就娶了寡嫂，
30 第二個、第三個也娶過她；
31 以後老三也娶了她，一直到老七都娶過她，也都沒有孩子，就死了。
31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。
32 最後那女人也死了。
32 後來婦人也死了。
33 請問在復活的日子，她要算是哪一個人的妻子呢？因為兄弟七個人都娶過她。」
33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」
34 耶穌回答他們說：「今世的男女有娶有嫁；
34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；
35 但是那些配得從死裏復活，並且活在來世的人，也不娶也不嫁。
35 惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁；
36 他們和天使一樣是不會死的。他們是上帝的兒女，因為他們從死裏復活。
36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為上帝的兒子。
37 摩西已經證實有死人復活這回事，他在荊棘燃燒的記載上說了：主是『亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』
37 至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了。
38 這意思是說上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。因為在上帝眼中，人都是活著的。」
38 上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝；因為在他那裏，人都是活的。」
39 有些經學教師說：「老師，你說得好！」
39 有幾個文士說：「夫子！你說得好。」
40 從此，他們再也不敢向耶穌提出問題。
40 以後他們不敢再問他甚麼。
有關基督的問題
41 （ 太 22:41-46 可 12:35-37 ）
可是耶穌對他們說：「人怎麼能說基督是大衛的子孫呢？
大衛子孫的問題
41 （ 太 22:41-46 可 12:35-37 ）
耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？
42 大衛在《詩篇》上自己說過：
主對我主說：
你坐在我的右邊，
42 詩篇上大衛自己說：
主對我主說：
你坐在我的右邊，
43 等我使你的仇敵屈服在你腳下。
43 等我使你仇敵作你的腳凳。
44 大衛既然稱他為『主』，基督又怎麼會是大衛的子孫呢？」
44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」
耶穌譴責經學教師
45 （ 太 23:1-36 可 12:38-40 ）
群眾傾聽著的時候，耶穌對他的門徒說：
譴責文士
45 （ 太 23:1-36 可 12:38-40 ）
眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：
46 「要防備那些經學教師。他們喜歡穿著長袍招搖過市，喜歡人家在公共場所向他們致敬問安，又愛會堂裏的特別座位和宴會上的首座。
46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；
47 他們吞沒了寡婦的家產，然後表演長篇的禱告。他們一定受到更嚴厲的懲罰！」
47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」
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